대전시립박물관은 2023년 네 번째‘박물관 속 작은 전시’로 소장중인 ＜비녀＞를 주제로 전시한다.

박물관 속 작은 전시’는 대전시립박물관 상설전시실 내부에 있는 전시로 주요 기념일, 행사와 관련된 유물 혹은 새롭게 기증·기탁받은 신수유물을 소개하는 전시이다.

옛 여인을 그린 그림이나 사극을 보면 곱게 넘긴 쪽머리에 꽂혀있는 비녀를 쉽게 찾아볼 수 있다.

머리에 꽂은 비녀는 혼인한 여성을 상징하거나, 장식과 재질을 달리하여 아름다움과 개성을 보여주고 신분을 나타내기도 한 장신구였다.

비녀는 선사시대 이후로 계속 사용됐는데, 우리가 흔히 아는 비녀가 일반적으로 사용된 시기는 조선 후기부터이다.

영․정조 시대여성의 머리에 얹는 가발의 종류인 가체가 사치를 유발한다는 이유로 금지되면서 대신 보편화된 쪽 찐 머리에 비녀로 머리를 꾸미기 시작했고 화려한 장식과 다양한 형태로 발전했다.

 비녀는 머리인 잠두(簪頭)의 모양에 따라 용잠(龍簪)·봉잠(鳳簪)·원앙잠(鴛鴦簪)·매죽잠(梅竹簪) 등 수많은 종류가 있다.

상서로움을 상징하는 용이나 봉황을 비롯해 부귀, 장수, 출산 등 일상생활에서 복을 상징하는 동·식물의 모양이 주로 장식되었다.상류층은 금·은·옥 등 귀중한 재료로 만든 비녀를 사용하고 서민층은 목·각·뼈 등으로 만든 비녀를 사용했다.

 비녀는 1920년대 단발머리, 1930년대 퍼머넌트[파마머리]의 유행,미용실의 대중화와 개인의 다양한 스타일이 추구되면서 자연스럽게 사용하지 않게 됐고, 더 이상 혼인한 사람을 상징하는 도구로서의 의미도 사라지게 되었다.

 대전시립박물관에서 전시하는 비녀는 대전에서 대대로 살고 있는명문가인 은진송씨 집안에서 사용된 ＜은제 칠보 쌍조 매죽잠＞,＜은제 용잠＞, ＜백옥 영락잠＞ 등이다.

＜은제 칠보 쌍조 매죽잠＞은 대나무 위에 장식들이 얹힌 형태이다. 두 마리의 새는 가운데 붉은 산호로 장식한 매화꽃을 두고 마주 보는 형식을 취하고 있다.

두 개의 잎에는 장수를 상징하는 학이 새겨져 있고, 새의 머리와 몸, 대나무 잎 등은 푸른색과 황색의칠보로 장식했다.

＜은제 용잠＞은 머리 부분이 금으로 장식되었고, 용의 입에는 산호 구슬을 물고 있는 모습이 투각되어있다.

용잠은 주로 궁중에서 사용되었으며 민간에서는 혼례 시 착용했는데 은진송씨 집안의혼례 때 사용된 것으로 추정된다

＜백옥 영락잠＞은 백옥의 비녀머리를 꽃 모양으로 투각한 뒤 그위에 매화, 모란, 대나무 등 형태의 금속판을 붙이고 산호, 진주등 다양한 보석을 화려하게 물렸다.

가는 용수철 끝에 새, 진주 모양의 떨새를 달아 장식했다. 당시 상류층이 사용한 화려한 비녀의모습을 확인할 수 있다.